子曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。抑亦可以為次矣。”

“子說，說出的事一定要可信，說了就一定要守信用，一定辦到。朱子註，小人也可以言必行、行必果，不害人、不害己，故聖人猶有取焉。”

曹夫子在上頭長篇大論講解句中內涵，虎崽翻來覆去的將這段子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”讀了好幾遍了，這明明講的是取士的標準，擁有何種品格的人可以為士，為士大夫分了等級，孔夫子原意想說的是言必信行必果的人是次之又次之等的人吧，怎麽一經過朱熹的解讀，就成了誇讚小人的呢？

是他理解錯了？

還是朱子解釋錯了？

虎崽有滿腔的疑問卻不敢發問。上次問到唯女子與小人難養也，聖人如何能將女子和小人放到一處來說，女子生兒育女操持家業為家中做了這麽多的貢獻豈可比作小人呢，然後被夫子斥責了不敬聖賢，罰抄了五遍的論語。

上次是他錯了，小人若不指那些阿諛諂媚、明爭暗鬥，做搬弄是非、挑撥離間、隔岸觀火、落井下石之類壞事的人而指平民百姓的話，將小人和女子放在一起，是沒有貶低意思的。孔夫子想說的是，小人相對於官員的難養，女子對於男子的難養，兩廂類比，後世由此對女子的輕視，可能是歪解夫子的意思了。

好不容易想明白了一個，現在又有新問題了。

孰是孰非，又該怎麽解釋呢？

不敢問曹夫子，也不好把自己的這些想法告訴阿傑苗苗，萬一自己理解的不對，將弟弟們給教壞了可就不好了。

有話不能說，虎崽心中的苦悶可想而知。

思來想去唯一可以傾訴的對象，似乎只剩下了他的老父親宋二狗了。虎崽莫名的相信，他也許可以和爹爹說一說自己的煩惱，他爹爹肯定不會像學堂的夫子一樣，二話不說就罰他的。

宋辭聽完虎崽的疑問想了一會兒問，“崽兒，你覺得言必信行必果，是君子之道嗎？”

“嗯，我覺得君子要一諾千金，言行和一。”虎崽點頭。

“那要是那些承諾是違背你本心的情況下許下的，你要怎麽辦。比如，我逼迫讓你不考科舉，你出於孝道不得不答應下來，然後出於君子之諾，又真的不去考科舉了，那你的心中是否會快樂，是否就沒有一絲怨恨呢。又比如，一個刺客拿刀威脅你讓你去刺殺國君你又要如何。”

“我、我不知道。”虎崽不住地瞅向宋辭，壞人就不提了，父母不都是希望子女好的嗎，哪有會專門阻礙孩子前程的呢。

“說不知道，比說不會的強。你經歷的事情還少，要知道不是所有的父母長輩都會希望後輩好的，人生百態，你能想到的善能想到的惡，可能都會在某個地方發生，你爹我不是心懷天下的名士，這個咱就先不談了啊。崽兒，你放寬心一些，咱們就是隨便交流討論一下，不用這麽正式，也不用這麽緊張的。”

“好。”

“我自己認為，你有疑問的這句話的意思是君子不適合當官，太過端方，就失去了靈活與變通，遇到覆雜的情況，不一定能處理的好。那反過來看，適合做官的都是什麽人呢，偽君子。”

“啊，爹爹說偽君子適合做官？”虎崽覺得他爹這句話對他的沖擊實在是太大了，一時有些懵。

“爹這樣說，你是不是覺得不適應。”

“有一點兒。”虎崽誠實地道。

“其實吧聖人之言，說的是他一個人的人生，一個人的感悟，可是世界上人有千千萬，他們都有自己不同的人生，按照一個生存模式模式來生搬硬套肯定是不可取的對不對。你對一個乞丐講獨善其身兼濟天下，可能會被當成瘋子的。政客有自己的立場，一問講究禮儀，面對虎狼之邦就要任人宰割了。這是大義，可以理解，有了私欲的時候，為了名聲計，他們就只能再三掩飾了。聖人的話那是幾百幾千年之前說的，經過這麽長的時間流傳下來，有流傳錯的，又有被後人誤解的，想要去偽存真，還是要自己多分辨，當然想要分辨，你得先去學習他掌握他。拿爹爹自己給你舉一個例子，論語中說紅白喜事要辦的隆重，父母去世子女守孝三年不得吃肉作樂作踐自己來表達對父母的哀思，爹爹心中是不讚同的，哀毀骨立、衣帶漸寬都是表演給別人看的讓別人知道你因為父母離去了很傷心，可是到底傷不傷心這都是自己的事情為什麽要表演給別人看呢。”

“再拿嫁娶喪葬來說，普通人辛苦一輩子，賺來的錢都僅僅夠用在娶媳婦和葬禮上，自己卻沒能好好享受一天，何必呢。活著沒享過一天的福，死了真的能去極樂世界嗎，我是不相信的。”宋辭道。

“可是爹爹，父母深恩要報答，錢財和守孝都是不能回報之一二，夫妻是結秦晉之好，是兩個家族的聯姻，自是越隆重越好的。”虎崽道。

“這就是咱們看法的不同的了，爹爹說的有些離經叛道了不能被大多數人接受的，你隨便聽聽就好了。這種事情，你覺得對和值得的事情那你就堅持自己的，就算以後發現錯了改了就好，不要做個應聲蟲，夫子那一套你相信了，爹爹有來一套，你就左右為難了，這樣可不好，你要有自己的觀點，等到將來或許可以形成自己的一套。”

“哦，好吧。”

“那咱們再說說偽君子是如何產生的呢，我覺得是因為規矩太苛刻了，多數人才表面一套背面一套的。當然也有那種真正表裏如一養浩然正氣的正直人，不過這種人實在是鳳毛麟角，可遇不可求的，真的遇到了也不一定是好事。”

“那爹爹，我要怎麽辦。”虎崽依然滿臉地疑惑。

“你先將自己的疑問記下來，等到將來有了足夠的學識了，再回去思考也許就可以著書立傳了。崽兒，你知道河流最終流向哪裏嗎。”

“夫子說是江河湖海。”

“不錯，因為貫通了無數條的河流才有江水的江濤拍岸，才有大海的包容深邃。你現在正是學知識的階段，多見識一下不同的學說，等到回頭對與曾經的疑問也就有了解答了。不要光局限於科舉的儒家中，道家、法家、兵家、墨家，漢賦唐詩宋詞傳奇之類的都可以涉獵。”

“爹爹，我明白了，謝謝你。”虎崽道，他爹爹沒有立馬告訴他什麽是對的，什麽對錯的，只是讓自己多加涉獵思考，自己去追尋問題的答案。只有自己找出來的才是自己的，不管是對還是錯，或者說這些本就沒有對錯，只是立場經歷的不同導致的體驗不同罷了。

“那你可能要很辛苦了，加油吧崽兒。”

“爹爹，你怎麽懂這麽多。”虎崽好奇地望向宋辭，他爹只上了兩年的私塾就被趕出來了，可是剛剛好像很有見識的樣子，夫子的話幾乎都能說出一堆相反的道理來。一兩句正常，這麽多就不正常了。

“崽兒，聖人之前沒有書，那麽書上的這些道理他們是知道怎麽寫下來的呢。都是靠冥想，觀察、體悟來的，世事洞明皆學問，你爹我懂這些有什麽奇怪的，再給你上一課，平日裏要註意觀察思考，鳥獸蟲魚這些實在的，宇宙道法這些虛無的，沒事的時候都可以想想，不過點到為止啊，你要是瘋魔了，爹爹就該找地方去哭了。”宋辭道。

“那爹爹你也經常思考這些嗎。”

宋辭沈默了一會兒開口道，“沒有。”

虎崽：……。

這些大道理還有對傳統文化的批判前世的時候宋辭聽人說多了張口就能來，就是兒子你還小，咱們又差了好幾百年的時空，觀念不同，你才覺得你爹我厲害。

這就不告訴你了吧。

儒家文化有好的一面，有壞的一面，能將人教成聖人，也能將人弄成白癡。虎崽現在就有了疑問是好的，至於以後到底想要成為什麽，就讓他自己選了。

其實比起君子，宋辭倒是願意自己孩子做一個會圓通自保的偽君子的。

不過，還是那句話，一切都在虎崽。

作者有話要說：

宋辭：裝逼一小時就被打回原形

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